El amor y sus correlaciones

Fue nuestro Señor quien dijo: 'y amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente, y con toda tu fuerza”. El segundo es este: “Amarás a tu prójimo como a ti mismo”. No hay otro mandamiento mayor que estos» (Marcos 12:30-31). Fue su apóstol quien dijo: "El amor es el cumplimiento de la ley" (Rom. 13:10). Por tanto, sería una distorsión tanto de la fe como de la ética cristianas desplazar al amor de su posición de primacía. Se nos ordena amar. Los mandamientos de Dios son la transcripción de su propia perfección. Dios es amor. Por eso debemos amar, amar a Dios supremamente y a nuestro prójimo como a nosotros mismos.

No dar al amor la primacía es una distorsión. Pero es igualmente cierto que desenfocar el amor, abstraer el amor de sus correlaciones, es igualmente distorsión. Y este es el error desenfrenado hoy.

El apóstol Juan a veces es llamado el apóstol del amor. Y no es inapropiado describirlo de es manera. Hay un marcado énfasis en el amor en sus escritos. Es Juan quien escribió el texto más conocido de las Escrituras y es el mensaje del amor de Dios el Padre: Juan 3:16. También es Juan quien escribió: 'En esto consiste el amor: no en que nosotros hayamos amado[b] a Dios, sino en que Él nos amó a nosotros y envió a Su Hijo como propiciación por nuestros pecados.' (1 Juan 4:10). Y no podemos olvidar que a Juan le debemos la proposición "Dios es amor" (1 Juan 4: 8, 16), como a él le debemos las proposiciones "Dios es espíritu" y "Dios es luz". Es Juan quien nos registra las palabras del Salvador: "Un mandamiento nuevo les doy: “que se amen los unos a los otros”; que como Yo los he amado, así también se amen los unos a los otros. En esto conocerán todos que son Mis discípulos, si se tienen amor los unos a los otros".(Juan 13:34, 35). Juan había aprendido bien la lección. Es un estribillo de sus epístolas. “Amados, amémonos unos a otros, porque el amor es[a] de Dios, y todo el que ama es nacido de Dios y conoce a Dios.”(1 Juan 4: 7). 'Ahora te ruego, señora, no como escribiéndote un nuevo mandamiento, sino el que hemos tenido desde el principio, que nos amemos unos a otros.' (2 Juan 5).

Hay, en los escritos de Juan, otros dos énfasis. Son omnipresentes, aunque se olvidan con demasiada frecuencia. Los que tengo en mente son correlaciones del amor.

Es aún más significativo que estos sean tan prominentes en los escritos de Juan.

1. El primero es el criterio o expresión del amor.

Incluso es la definición del amor y es desagradable para muchos. Juan registra nuevamente las palabras de nuestro Señor: 'Si ustedes me aman, guardarán Mis mandamientos' (Juan 14:15); "Si alguien me ama, guardará Mi palabra; y Mi Padre lo amará, y vendremos a él, y haremos con él morada”(Juan 14:23, 24). Juan había aprendido bien este mensaje de su Maestro y Señor. Reprodujo esta enseñanza con su característica incisividad y decisión. 'Y en esto sabemos que lo hemos llegado a conocer: si guardamos Sus mandamientos. Él que dice: «Yo lo he llegado a conocer», y no guarda Sus mandamientos, es un mentiroso y la verdad no está en él. Pero el que guarda Su palabra, en él verdaderamente se ha perfeccionado el amor de Dios. En esto sabemos que estamos en Él. '(1 Juan 2: 3-5). "Porque este es el amor de Dios: que guardemos Sus mandamientos, y Sus mandamientos no son difíciles." (1 Juan 5: 3).

Así que nuestro Señor y sus apóstoles no disimularon. Pero esta no es toda la verdad. La verdad es que hicieron de la observancia de los mandamientos la prueba, el criterio del amor, sí, incluso interpretaron el amor como consistente en la observancia de los mandamientos. Como escuché decir a un predicador recientemente, no dijeron: 'Ama a Dios y a tu prójimo y luego haz lo que el amor te dice'. Dijeron 'Ama a Dios y guarda sus mandamientos'. "El amor es motivación, pero no dirección".

Escuchamos mucho sobre la "nueva moralidad". No tiene nada de nuevo. Es la vieja inmoralidad con el intento de hacerla respetable llamándola "moralidad" y agregando la palabra "nueva". Es el antiguo sesgo antinómico que se inició en el Edén, dictado por el engaño satánico, y se rebela contra los mandamientos que prescriben la conducta negativa y positivamente. ¡'La ley es variable'! Nada demuestra y expone mejor la apostasía del pensamiento cristiano profeso.

La invariabilidad de la ley de Dios reside en su perfección como transcripción del carácter de Dios. Las leyes de los hombres, aunque buenas y necesarias, no son perfectas y, por lo tanto, pueden violarse en circunstancias imperiosas. Pero la ley del Señor es perfecta y por eso inviolable.

2. La segundo correlación del amor son el celo por la verdad.

Juan es nuevamente nuestro maestro. Leemos: '1 El anciano a la señora escogida y a sus hijos, a quienes amo en verdad, y no solo yo, sino también todos los que conocen la verdad, a causa de la verdad que permanece en nosotros y que estará con nosotros para siempre: La gracia, la misericordia, y la paz estarán con nosotros, de Dios el Padre y de Jesucristo, Hijo del Padre, en verdad y amor. Mucho me alegré al encontrar algunos de tus hijos andando en la verdad, tal como hemos recibido mandamiento del Padre.'(2 Juan 1-4). 'El anciano al amado Gayo, a quien yo amo en verdad. Amado, ruego que seas prosperado en todo así como prospera tu alma, y que tengas buena salud. Pues me alegré mucho cuando algunos hermanos vinieron y dieron testimonio de tu fidelidad a la verdad, esto es, de cómo andas en la verdad. No tengo mayor gozo que este: oír[b] que mis hijos andan en la verdad.'(3 Juan 1-4).

Juan no estaba escribiendo así en abstracto. La situación le dio sentido y urgencia. "Pues muchos engañadores han salido al mundo que no confiesan que Jesucristo ha venido en carne. Ese es el engañador y el anticristo." (2 Juan 7). 'muchos falsos profetas han salido al mundo.' (1 Juan 4:1) .

Su biógrafo relata que un antiguo ministro prominente de esta ciudad dijo: "Prefiero dejar vivir el error que morir el amor". Es a esta falsa antítesis a la que Juan, el apóstol del amor, no da tregua. Hay una severidad en el amor. No admite desviaciones de toda la verdad tal como es en Jesús y de la enseñanza apostólica. El amor en nosotros se deriva del amor de Dios y sigue el modelo del amor de Dios. Donde hay deslealtad hacia Cristo, la tolerancia no es amor sino un sentimiento pervertido. Esta es la severidad que exige Juan. 'Todo el que se desvía [cf. 1 Col. 4:6] y no permanece en la enseñanza de Cristo, no tiene a Dios. El que permanece en la enseñanza tiene tanto al Padre como al Hijo.”(2 Juan 9; cf. vv 10-11). Es esta intolerancia la que el exaltado Jesús alaba. Es 'el que tiene las siete estrellas en su mano derecha, el que camina en medio de los siete candelabros de oro' el que dice a la iglesia de Éfeso: 'Conozco tus obras y tu trabajo, y tu paciencia, y cómo no puedes soportar a los que son malos; y has probado a los que se dicen apóstoles, y no lo son, y los has encontrado mentirosos' (Ap. 2:2).

Hermanos, estamos demasiado dispuestos a confundir una caridad vacilante y sentimental con el amor. El amor que las Escrituras prescriben es el amor en la verdad y es este amor el que no tolerará en compañerismo y cooperación a aquellos que no permanecen en la doctrina de Cristo. "Si alguno viene a vosotros y no trae esta doctrina, no le recibáis en vuestra casa; ni le diga Dios que se apresure, porque el que le ordena que Dios apresure, participa de sus malas obras" (2 Juan 10, 11).

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John Murray (1898-1975) Fue reconocido en su propia vida como uno de los principales teólogos reformados en el mundo de habla inglesa. Fue profesor de Teologia Sistematica y Etica en Westminster Theological Seminary durante 37 años. Autor del libro Principios de Conducta: Aspectos de la Etica Biblica.